Chapitre 9

Chapitre 9

Dieu a choisi le peuple d'Israël

1Je suis uni au Christ, donc, je vais dire la vérité, je ne vais pas mentir. Ma conscience guidée par l'Esprit Saint me dit aussi que c'est vrai. 2Mon cœur est plein d'une grande tristesse et je souffre sans cesse. 3Oui, je souhaiterais moi-même être rejeté par Dieu et séparé du Christ pour mes frères et sœurs juifs. Ils sont du même peuple que moi, 4ce sont des Israélites. Dieu a fait d'eux ses enfants, il leur a montré sa gloire, il a fait alliance avec eux, il leur a donné la loi, le culte, les promesses 5et les ancêtres célèbres. C'est dans leur peuple que le Christ est né comme être humain, lui qui est Dieu au-dessus de tout. Louange à lui pour toujours ! Amen ! 6Pourtant la promesse de Dieu n'a pas été sans résultat. En effet, ceux qui sont nés d'Israël n'appartiennent pas tous au vrai peuple d'Israël. 7Et ceux qui sont nés dans la famille d'Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants. Oui, Dieu a dit à Abraham : « Les enfants que je t'ai promis, tu les auras par Isaac. » 8Voici le sens de ces paroles : ce ne sont pas les enfants nés de la volonté d'un homme et d'une femme qui sont les enfants de Dieu. Les vrais enfants, ce sont les enfants nés de la promesse de Dieu. 9Voici les paroles de la promesse : « Je reviendrai dans un an, et Sara aura un fils. »

10Ce n'est pas tout : il y a aussi Rébecca. Elle a eu deux enfants du même père, notre ancêtre Isaac. 11-13Ses enfants n'étaient pas encore nés, ils n'avaient encore fait ni bien ni mal. Pourtant Dieu a dit à Isaac : le frère aîné servira le plus jeune. Les Livres Saints le disent : « J'ai préféré Jacob à Ésaü. » Ceci s'est passé pour que le projet de Dieu se réalise. Dieu choisit les gens librement, ce choix ne dépend pas de leurs actes, mais il dépend seulement de Dieu qui les appelle.

14Qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que Dieu est injuste ? Sûrement pas ! 15En effet, il a dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui je veux avoir pitié, je serai bon avec qui je veux être bon. » 16Donc la bonté de Dieu ne dépend pas de ce que les gens veulent, ni de leurs efforts, mais elle dépend seulement de Dieu qui a pitié. 17Dans les Livres Saints, Dieu dit au roi d'Égypte : « Je t'ai fait roi pour montrer ma puissance en toi et pour faire connaître mon nom sur toute la terre. » 18On le voit, Dieu a pitié de qui il veut, et il ferme le cœur de qui il veut.

Dieu choisit les gens librement

19Mais alors, tu vas me dire : « Dieu fait encore des reproches, pourquoi donc ? En effet, qui peut résister à ce qu'il veut ? » 20Mais qui es-tu, toi, pour discuter avec Dieu ? Est-ce que le plat demande à celui qui l'a fait : « Pourquoi est-ce que tu m'as fait comme cela ? » 21Est-ce que le potier ne peut pas faire ce qu'il veut avec son argile ? Avec la même terre, est-ce qu'il ne peut pas faire un joli plat et un plat ordinaire ?

22Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant, les êtres humains qui méritaient sa colère et qui allaient être condamnés, il les a supportés avec beaucoup de patience. 23Aux autres, il a montré sa pitié. Il a voulu leur faire connaître sa grande gloire, il les a préparés à recevoir cette gloire. 24Et ces gens-là, c'est nous. Il nous a appelés non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi ceux qui ne sont pas juifs. 25Dieu dit cela dans le livre du prophète Osée :

« Celui qui n'était pas mon peuple,

je l'appellerai “Mon Peuple” .

Le peuple que je n'aimais pas,

je l'appellerai “Peuple Aimé” .

26Et là où on avait dit aux gens :

“Vous n'êtes pas mon peuple”,

on les appellera fils du Dieu vivant. »

27De son côté, Ésaïe annonce au sujet du peuple d'Israël : « Même si les Israélites deviennent aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer, seule une partie d'entre eux sera sauvée. 28En effet, le Seigneur fera sur la terre ce qu'il a dit, rapidement et jusqu'au bout. »

29Ésaïe a dit aussi par avance :

« Le Dieu tout-puissant

nous a laissé quelques enfants.

Sinon, nous serions devenus

comme la ville de Sodome,

comme la ville de Gomorrhe. »

Dieu rend justes tous ceux qui croient en Jésus-Christ

30Qu'est-ce que cela veut dire ? Eh bien, des gens qui ne sont pas juifs ont été rendus justes en croyant. Pourtant, ils ne cherchaient pas à être justes. 31Au contraire, le peuple d'Israël cherchait à devenir juste par la loi, pourtant, il n'y est pas arrivé. 32Pourquoi ? Parce que cette justice, les Juifs ne l'attendaient pas de la foi, ils croyaient l'obtenir par leurs actes. Ils ont heurté la pierre qui fait perdre l'équilibre. 33En effet, dans les Livres Saints, Dieu dit :

« Je pose dans la ville de Sion

une pierre qui fait perdre l'équilibre,

un rocher qui fait tomber.

Mais celui qui s'appuie sur ce rocher

ne le regrettera pas. »

Chapitre 9

Dieu et le peuple qu'il a choisi

La colère et la compassion de Dieu

Israël et la justice : un malentendu

Chapitre 9

Dieu et le peuple qu'il a choisi

La colère et la pitié de Dieu

Israël et le salut par la foi

Chapitre 9

ISRAËL ET LES NATIONS

Israël et le libre choix de Dieu

1Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit : 2j'ai une grande tristesse et un chagrin continuel dans le cœur. 3Car je souhaiterais être moi-même anathème (et séparé) du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, 4qui sont les Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses, 5les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !

6Ce n'est pas que la parole de Dieu soit devenue caduque. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël. 7Parce qu'ils sont la descendance d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants ; mais (il est dit) : En Isaac tu auras une descendance appelée de ton nom,

8c'est-à-dire : ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme descendance. 9Voici, en effet, la parole de la promesse : A cette même époque, je viendrai et Sara aura un fils.

10Bien plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut seulement d'Isaac notre père ; 11car les enfants n'étaient pas encore nés et ils n'avaient fait ni bien ni mal, pourtant — afin que le dessein de Dieu demeure selon l'élection qui dépend non des œuvres, mais de celui qui appelle — 12il fut dit à Rébecca : 13L'aîné sera asservi au plus jeune ; selon qu'il est écrit : J'ai aimé JacobEt j'ai haï Ésaü.

L'élection des païens

14Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l'injustice ? Certes non ! 15Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion.

16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17Car l'Écriture dit à Pharaon : Je t'ai suscité tout exprès pour montrer en toi ma puissance et pour que mon nom soit publié par toute la terre.

18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19Tu me diras donc : Qu'a-t-il encore à blâmer ? Car qui résiste à sa volonté ? 20Toi plutôt, qui es-tu pour discuter avec Dieu ? Le vase modelé dira-t-il au modeleur : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ?

21Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même pâte un vase destiné à l'honneur et un vase destiné au mépris ? 22Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition ? 23Et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire à des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire ? 24C'est-à-dire à nous qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens, 25comme il le dit dans Osée : Celui qui n'était pas mon peuple, je l'appellerai mon peuple, Et celle qui n'était pas la bien-aimée, je l'appellerai bien-aimée ;

26Et là même où on leur disait : vous n'êtes pas mon peuple ! Ils seront appelés fils du Dieu vivant.

27Ésaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël : Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.

28Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sa parole sur la terre.

29Et, comme Ésaïe l'avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé un germe, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

Israël et la justice qui vient de la foi

30Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne recherchaient pas la justice, ont obtenu la justice — la justice qui vient de la foi — 31tandis qu'Israël, qui recherchait une loi qui donne la justice, n'est pas parvenu à cette loi. 32Pourquoi ? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés à la pierre d'achoppement, 33selon qu'il est écrit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppementEt un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera pas confus.

Chapitre 9

Election et péché d’Israël

Souveraine liberté de Dieu

Chapitre 9

Chapitre 9

Chapitre 9